九江學(xué)院與鄭州大學(xué)在廬山白鹿洞書院舉辦書院文化之旅主題演講

九江學(xué)院長期開展國學(xué)經(jīng)典誦讀大賽

2014年，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?017年，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》進(jìn)一步指出：“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科?！睘榈胤礁咝Ｒ劳械赜騼?yōu)秀傳統(tǒng)文化育人、實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方高校將之納入文化育人體系、融入課程和教材體系，不僅是依托地標(biāo)特色建構(gòu)特色教育的需要，也是傳承與傳播、保護與發(fā)展地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任所在；不僅是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的需要，也是構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的實踐之需。地處具有深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊之地江西省九江市的九江學(xué)院，在挖掘地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、依托地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的創(chuàng)新與實踐中，探索出一條特色發(fā)展之路。

以“地域文化資源”為底色打造育人環(huán)境

九江是中國歷史文化名城，自古以來就是文人匯聚之地，2200余年的歷史沉淀，使九江文化呈現(xiàn)出青銅文化、山水文化、書院文化、紅色文化、商業(yè)文化、建筑文化等交融共生、交織互現(xiàn)的氣象。白鹿洞書院、琵琶亭等文化符號以及成長于此、游歷于斯的歷代文人墨客，不僅為九江學(xué)院的校園文化建設(shè)提供了獨特的文化傳承因子，也為校園特色文化育人環(huán)境提供了寶貴的精神源泉。學(xué)校充分挖掘地域文化資源，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為文化育人環(huán)境，這在九江學(xué)院校訓(xùn)、?；铡⑿８枰约艾F(xiàn)代傳承等中均有明確體現(xiàn)。

九江學(xué)院校訓(xùn)“競知向?qū)W、厚德篤行”，是學(xué)校辦學(xué)理念、追求境界和校園文化的內(nèi)在精神凝結(jié)，是勉勵全校師生積極進(jìn)取、健康成長的格言?！案傊?qū)W、厚德篤行”的基本內(nèi)涵，就是要努力學(xué)習(xí)、追求真理、崇尚科學(xué)與知識、樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷深厚個人的道德修養(yǎng)，并切實、躬行所學(xué)，成為品德高尚、學(xué)識廣博、知行合一、全面發(fā)展的人。“篤行”一詞取自朱熹《白鹿洞書院揭示》中的傳世名句“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。右為學(xué)之序”。作為身處九江的高校，學(xué)校在校訓(xùn)上傳承“千年學(xué)府”的“學(xué)規(guī)”不僅順理成章，亦能突出在“重視實踐，知行合一”上的匠心獨具。學(xué)校校訓(xùn)不僅有“知行合一”的內(nèi)涵，亦有“立德樹人”之要，更是“厚德篤行”的實踐要求。

九江學(xué)院?；盏牡赜蛱卣骱偷赜蛭幕⒁饷黠@。內(nèi)環(huán)中部水平線上方為廬山五老峰剪影，下方為象征長江與鄱陽湖的水波紋，凸顯出“一山飛峙大江邊”的磅礴詩意，鮮明地顯現(xiàn)了九江山水秀甲、人杰地靈、得天獨厚的特點與優(yōu)勢，突出了九江學(xué)院的地域標(biāo)志；寓意九江學(xué)院既得天地之靈氣，又富人文之化育。?；諆?nèi)環(huán)上方為一躍動的白鹿。白鹿，在中國向來是友善、祥和、敏慧的象征，又與廬山白鹿洞書院相關(guān)聯(lián)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之意一目了然。校歌歌詞寫道：“白鹿洞幽，濂溪水長；五柳湖綠，愛蓮池香……廬山聚天地的靈秀，長江是奔流的思想。學(xué)子們的心胸，像鄱湖碧波寬廣?！辈粌H直接將廬山、長江、鄱陽湖、白鹿洞等地標(biāo)融入，而且將象征地方名人的景點，如五柳湖（陶淵明）、愛蓮池（周敦頤）等都作為校園文化引領(lǐng)植入歌詞傳唱，賦予學(xué)子們勵志前行的力量，從而將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承因子注入校園的各個角落進(jìn)行文化育人。此外，校園內(nèi)還有文化名人雕像（如陶淵明、周敦頤、王陽明等）和以九江文化名人命名的道路（如東坡路、庭堅路、淵明大道等），各棟教學(xué)樓和每間教室內(nèi)懸掛與九江相關(guān)的名人名言；學(xué)校西大門兩側(cè)的文化墻浮雕，以“濂溪書院”和“白鹿洞書院”為圖案，將“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”等字句雕刻于其上；學(xué)?！扒囫茍@”建有正學(xué)門、白鹿洞學(xué)規(guī)照壁等，不僅對學(xué)生發(fā)揮著潛移默化的教育感召作用，而且厚實了學(xué)校的文化底蘊。

傳承弘揚地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是學(xué)校文化育人的常規(guī)化行動舉措。周敦頤在九江創(chuàng)辦濂溪學(xué)堂時，寫下了著名的散文《愛蓮說》，其中的警句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”影響深遠(yuǎn)。從2009年開始，學(xué)校依托楊叔子院士設(shè)立的“愛蓮獎學(xué)金”，將湯來賀《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中的“專心立品、潛心讀書、澄心燭理、虛心求益、實心任事、平心論人、公心共學(xué)”作為重要評選標(biāo)準(zhǔn)來激勵廣大學(xué)子，培養(yǎng)學(xué)生“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，教育和激勵學(xué)子倡導(dǎo)科學(xué)與人文精神、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)品德、陶冶情操、提升修養(yǎng)。從2008年起，九江學(xué)院與鄭州大學(xué)依托白鹿洞書院和嵩陽書院，每年交替在兩校舉辦“書院文化之旅”活動，堅持開展這項在全國獨具特色、創(chuàng)新實踐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播活動，引導(dǎo)和激勵學(xué)生擔(dān)負(fù)起傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。特別是2010年5月，在白鹿洞書院舉行的，由九江學(xué)院、鄭州大學(xué)、湖南大學(xué)聯(lián)合主辦，白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、鵝湖書院協(xié)辦的以“千年之辯——書院文化與當(dāng)代大學(xué)教育”為主題的論辯會，論辯與研討書院文化和當(dāng)代大學(xué)教育的問題，成為當(dāng)代大學(xué)生體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思考當(dāng)代教育的生動實踐。

以“山水文化”為特色做好課程建設(shè)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，山水文化是中華民族在認(rèn)識自然、順應(yīng)自然和改造自然的過程中以祖國壯麗山水為原型創(chuàng)造的精神成果，亦是構(gòu)成中華民族形象的重要精神支柱。九江的山水文化具有深厚的人文歷史印跡，是中國山水文化的精彩反映和歷史縮影。九江的山水文化是由文人創(chuàng)造的歷史文化景觀，是將自然與人文融合在一起的人文景觀綜合體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典體現(xiàn)，是教育人、培養(yǎng)人、塑造人的難得資源。九江學(xué)院位于廬山之麓、長江之濱、鄱陽湖之畔，圍繞“山江湖”打造地域特色學(xué)科群，而“山江湖”在文化方面的主要體現(xiàn)就是“山水文化”，故以“山水文化”為特色，做好凸顯特色學(xué)科群的課程建設(shè)，是學(xué)校文化育人創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要抓手。

陶淵明采菊東籬、謝靈運登廬山絕頂遠(yuǎn)望諸嶠、鮑照登廬山望石門、李白攀香爐峰遙看瀑布、白居易潯陽江頭夜送客、周敦頤種蓮香遠(yuǎn)益清、蘇軾高論廬山真面目、岳飛精忠報國、朱熹立白鹿洞書院揭示……無不顯示出九江地域文化的深厚底蘊。其中呈現(xiàn)的家國情懷、明理崇德、開放包容、廉潔守正等精神，不僅是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，而且與《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》所提出的“核心素養(yǎng)”息息相關(guān)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐。

課程建設(shè)是人才培養(yǎng)的核心要素。在課程建設(shè)中，學(xué)校層面首先組織編寫了具有九江地域文化特色的《大學(xué)語文》《廬山文化讀本》《廬山文化通論》等相關(guān)教材，并將“大學(xué)語文”作為全校綜合教育課在各專業(yè)開設(shè)。在人文類基礎(chǔ)課程中，除開設(shè)“文學(xué)原典導(dǎo)讀”“中國文化史”“中國古代文學(xué)名著選讀”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程外，還開設(shè)了與九江地域文化息息相關(guān)的“世界自然和文化遺產(chǎn)”“廬山旅游文化”“紅色文化十講”等課程，以岳飛詞中的家國情懷、陶淵明《桃花源記》中的理想主義、李白廬山詩中的浪漫主義、蘇軾《題西林壁》中的辯證哲理、周敦頤《愛蓮說》中的廉潔守正精神等潛移默化地浸潤學(xué)生的心田，讓他們在九江地域山水文化的精粹中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。從2014年起，九江學(xué)院每年在全校大二學(xué)生中選拔30人組成“國學(xué)經(jīng)典研讀班”，以會讀和游學(xué)相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)和體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了良好的效果。

此外，學(xué)校還在相關(guān)專業(yè)中根據(jù)專業(yè)特點專門開設(shè)了與地域文化相關(guān)的課程，如在漢語言文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等專業(yè)開設(shè)“廬山文化”課程，在漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)“陶淵明研究”課程，在建筑學(xué)專業(yè)開設(shè)“廬山建筑文化”課程，在地理信息科學(xué)專業(yè)開設(shè)“傳統(tǒng)村落調(diào)查與鄉(xiāng)村振興”課程，在環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)開設(shè)“鄱陽湖與生態(tài)文明”課程等。讓專業(yè)從優(yōu)秀地域文化中汲取養(yǎng)分，使地域文化特色思想體系促進(jìn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，從而使人才既具備專業(yè)知識素養(yǎng)，又具備傳統(tǒng)文化底蘊。

以“非遺文化”為亮色做實文化傳承

將文化育人與文化傳承相統(tǒng)一，在文化育人過程中推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，是學(xué)校文化育人的重要理念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是民族寶貴的物質(zhì)和精神財富。九江市有縣級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目540項，其中國家級別16項、省級52項、市級177項、縣級295項。為了在文化育人的同時更好地保護和傳承非遺文化，九江學(xué)院設(shè)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館2009年開館，后被江西省文化部門評為首個江西省高?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”；為了更好地提升學(xué)生的非遺傳承和保護意識，把文化育人和文化傳承結(jié)合起來，學(xué)校把九江市非遺保護中心、九江非遺展示館及廬山篆刻、星子西河戲、湖口木船制作技藝、湖口草龍制作技藝等50個非遺傳習(xí)所和星子金星硯、廬山云霧茶等20余家生產(chǎn)性保護示范基地作為學(xué)校學(xué)生實踐實習(xí)的平臺。近年來，九江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已融入了美麗九江、生態(tài)文明、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村振興建設(shè)，并在相關(guān)的社會化實踐中開花結(jié)果。九江學(xué)院作為九江僅有的本科院校，在傳承和傳播、保護非遺文化中擔(dān)當(dāng)作為。

非遺也為學(xué)校的美育打開了新的窗口，為做優(yōu)文化傳承，特別是美育文化傳承提供了充足的資源。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，需要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤、汲取人類文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》與九江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的實際情況，九江學(xué)院在非遺文化傳承上獨具匠心。

首先，將九江非遺文化納入學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)方案，科學(xué)架構(gòu)人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計，根植文化傳承因子。系統(tǒng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化育人資源體系，如開設(shè)“青陽腔藝術(shù)”“江西省地域藝術(shù)特色欣賞”“文化遺產(chǎn)保護與管理規(guī)劃”等綜合教育選修課程。根據(jù)專業(yè)特點，將文化育人資源融入專業(yè)課程，如在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中開設(shè)“非物質(zhì)文化再生設(shè)計”課程，在音樂學(xué)專業(yè)中開設(shè)“九江民間文化藝術(shù)（武寧打鼓歌、湖口青陽腔）”課程，在漢語國際教育專業(yè)中開設(shè)“剪紙藝術(shù)（瑞昌剪紙）”課程，等等。其次，學(xué)校聘請了劉春江、田先敏、谷中和等一批非遺傳承人來校擔(dān)任兼職教授為大學(xué)生開課、授課，并開設(shè)“非物質(zhì)文化傳承人研習(xí)班”，使學(xué)生在“活”的傳承載體上感受非遺的文化形態(tài)，激發(fā)學(xué)生文化傳承的創(chuàng)造性和保護意識。非遺傳承人的精湛技藝展演和講述，能夠更好地為文化傳承因地制宜、因校制宜的落地生根添磚加瓦，使學(xué)生深刻理解對包括非遺在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值與對具有鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行保護和傳承的意義。再其次，在學(xué)生“三下鄉(xiāng)”中開展非遺實踐活動，密切文化傳承關(guān)系。近年來，為將包括非遺在內(nèi)的地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播落到實處，學(xué)校常態(tài)化組織相關(guān)學(xué)院和相關(guān)專業(yè)學(xué)生對九江非遺項目進(jìn)行全方位、多角度、形式多樣的調(diào)研、學(xué)習(xí)和考察，陸續(xù)對湖口青陽腔、湖口草龍、武寧打鼓歌、星子西河戲、瑞昌竹編、全豐花燈等進(jìn)行了調(diào)研、走訪和拍攝，讓學(xué)生與非遺文化密切接觸，做到知行合一，從根源上了解非遺文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承從自發(fā)走向自覺。

以“理論創(chuàng)新”為標(biāo)準(zhǔn)色進(jìn)行系統(tǒng)研究

為了將地域優(yōu)秀文化更好地納入學(xué)校文化育人體系，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”，九江學(xué)院注重以理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，并與實踐緊密結(jié)合，通過對地域優(yōu)秀文化進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，走出了一條理論助推實踐的文化育人道路。

學(xué)校以江西省人文社科重點研究基地廬山文化研究中心為基礎(chǔ)，成功獲批江西省“廬山文化傳承與傳播協(xié)同創(chuàng)新中心”，形成了以陶淵明研究、白鹿洞書院研究、廬山旅游與建筑研究、九江歷史文化研究、中華經(jīng)典的公理化詮釋、陳寅恪研究、江西歷代進(jìn)士研究、廬山現(xiàn)當(dāng)代知識分子與士文化傳承研究等為特色的主要研究方向和研究團隊，對以廬山為地標(biāo)的地域優(yōu)秀文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的理論創(chuàng)新性研究，使地域優(yōu)秀文化融入到科研、教學(xué)、實習(xí)見習(xí)和文化校園建設(shè)之中。

學(xué)校以“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計劃參與院?！?、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點研究基地等為依托，積極開展青陽腔戲曲研究、九江民族民間藝術(shù)研究等非遺理論研究，并通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實習(xí)基地建設(shè)、非遺陳列館建設(shè)等方式，將九江非遺文化融入到美育教研之中。學(xué)校以獨撰或與非遺傳承人（地域非遺研究者或藝人）合作著書立說的方式，深入理解和傳承九江地域文化與非遺文化。通過“非遺+高?！钡姆绞?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，傳承工匠精神，厚實文化校園建設(shè)。

在長期的積淀中，學(xué)校至今共出版了“廬山文化研究從書”6輯30種、“中華經(jīng)典公理化詮釋叢書”8種、《江西歷代進(jìn)士全傳》6冊等文化育人理論創(chuàng)新成果，教材叢書已出版89部，部分著作已翻譯成英、法、日等多國語言，在海外弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過獨撰或與非遺傳承人（地域非遺研究者或藝人）合作，出版了《湖口青陽腔》《瑞昌剪紙》《武寧打鼓歌》等10余種有關(guān)非遺的專著，在推動地域文化研究理論升華的同時，使校園文化育人更具科學(xué)性、先進(jìn)性和針對性。2017年4月，在中國高等教育學(xué)會大學(xué)文化研究分會成立大會上，九江學(xué)院對地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作獲得了與會代表的贊揚和鼓勵，被推選為大學(xué)文化研究分會的副理事長單位。

人類因文化而獨特，文化因傳承、傳播與創(chuàng)新而勃興?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”作為地方高校，九江學(xué)院不僅要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要進(jìn)一步在地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上深耕細(xì)作，充分挖掘地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源育人，構(gòu)建地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系，提升育人成效，使學(xué)生進(jìn)一步堅定文化自信與歷史自信，厚德篤行，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

中國教育報2022年2月17日發(fā)表  http://paper.jyb.cn/wap/html/2022-02/17/node_5.htm