九江市是一座歷史文化名城，這里有列入世界文化遺產的廬山，也是偉大詩人陶淵明的故鄉(xiāng)。作為陶淵明故鄉(xiāng)的唯一一所本科高校，九江學院一直致力于以廬山為地標的優(yōu)秀傳統文化的研究與傳承，早在1984年就在學報上開辟“陶淵明研究”專欄，多次舉辦國際陶淵明研究學術研討會，持續(xù)推進陶淵明研究，成為國內研究陶淵明的重要陣地之一。在此基礎上，學校還推出了《陶淵明研究》《廬山文化》等富于地域文化色彩的課程，將學術研究的優(yōu)勢轉化為文化育人的優(yōu)勢，取得了良好效果。今天，小白鹿就此對陶學研究專家、我校學報編輯部主任吳國富教授進行了訪談。

小白鹿：吳教授，您好！作為一名九江學院學子，我們深為在九江這個山水秀美、歷史悠久、底蘊深厚的城市學習而感到驕傲，更為學校在陶淵明研究方面取得的成績感到自豪。首先，想請您簡單向大家介紹一下陶淵明這位大詩人。

吳國富：你好！陶淵明是中國文學史上少數可以偉大相稱的詩人之一。他成功地開創(chuàng)了田園詩這種新題材，將“自然”提升為一種美的至境，他清高耿介、灑脫恬淡、質樸真率的個性，他自然真樸的作品以及對人生所作的哲學思考，成為后世士人永恒的精神家園和經久不歇的話題。尤其是他“不為五斗米折腰”成為了中國士大夫精神世界的一座堡壘，白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等著名詩人莫不從陶淵明身上尋找新的人生價值。

文章千古事，得失寸心知。陶淵明這樣一位照耀千古的大詩人，生前在崇尚華麗文風的魏晉時代卻知音難覓、藉藉無名，直到唐宋以后才開始真正確立他在文學史上的崇高地位，并逐漸獲得了世界性的聲譽。正所謂“千秋萬歲名，寂寞身后事?！?/p>

小白鹿：吳教授，我們《九江學院學報》的“陶淵明研究”專欄已創(chuàng)辦36年了，是我校學報的品牌欄目，也是全國陶學研究的重要陣地之一。請您給大家介紹一下專欄的情況。

吳國富：“陶淵明研究”專欄最早是1984年由我校前身之一九江師專在其學報創(chuàng)辦。從此吸引了國內外眾多陶淵明研究者在專欄上發(fā)表文章。2004年，我校正式合并組建，《九江學院學報（社會科學版）》繼續(xù)開設“陶淵明研究”專欄。至2020年已連續(xù)開設123輯，刊發(fā)學術論文550余篇。

36年來，九江學院堅持把“陶淵明研究”專欄打造成特色品牌，獲得了學界的廣泛好評。1995年11月11日，中央電視臺第一套節(jié)目“以中外學者關注陶淵明學術研究”為題，介紹了我校學報“陶淵明研究”專欄取得的成就。2003年5月29日，《光明日報》第一版發(fā)表了馬重陽的《品牌意識、學報的發(fā)展和希望》一文，文章指出我?！疤諟Y明研究”專欄，“在我國學報界及社會上產生了良好的影響。”2003年10月，北京大學龍協濤教授主編的《中國人文社科學報核心期刊要覽》一書，將“陶淵明研究”專欄列入“學報特色欄目錦集”。2006年《中國人文社科學報通訊》在全國高校學報中評出16個“名欄”和121個“優(yōu)秀欄目”，《九江學院學報》“陶淵明研究”專欄名列其中。2013年，“陶淵明研究”專欄被評為江西省優(yōu)秀期刊欄目。2014年，《九江學院學報（社會科學版）》被評為全國高校優(yōu)秀社科期刊。2018年，“陶淵明研究”專欄被評為全國地方高校學報特色欄目。全國40余家學報在總結辦刊經驗時，充分肯定了《九江學院學報》“陶淵明研究”專欄堅持地域特色的經驗。

小白鹿：吳教授，除了創(chuàng)辦“陶淵明研究”專欄，我校在陶淵明研究、保護方面還做了哪些工作？

吳國富：我校主要做了三個方面的努力。一是建立健全推進陶淵明研究的制度保障。地方高校不僅應該是某一特定區(qū)域精神文化的標志品牌,而且還應是區(qū)域文化建設的重要驅動力。我們九江學院坐落于九江這座歷史文化底蘊深厚的城市，學校對傳承弘揚九江優(yōu)秀歷史文化有高度的自覺，在頂層設計中明確將九江獨特區(qū)位優(yōu)勢山、江、湖作為學校特色化發(fā)展和內涵建設的著力點，充分發(fā)揮自身人才和科研優(yōu)勢，積極致力于優(yōu)秀地方文化的保護、發(fā)掘、傳播和利用，注重用學術引領區(qū)域文化發(fā)展，在傳承創(chuàng)新中打造地方文化名片。三十多年來，九江學院一直呵護著“陶淵明”這一份珍貴的文化，除了持續(xù)創(chuàng)辦“陶淵明研究”專欄，還在陶淵明研究中心的基礎上成立了陶淵明研究院，有一批專兼職研究人員，產出了一批研究成果，學校廬山文化研究中心建成為省級人文社科重點研究基地、省級協同創(chuàng)新中心。

其次，大力推進陶淵明研究學術交流。學校組織開展了多次國內外陶淵明研究學術交流。1997年，第一次召開中日陶淵明學術研討會，參與會議的日本專家有近20人。2000年召開第二次中日陶淵明學術研討會。2007年召開陶淵明國際研討會，以九江學院為依托成立了中國陶淵明研究會（籌），此后于2009年、2011年、2012年、2014年、2015年、2018年單獨舉辦或聯辦陶淵明國際學術研討會10次。

最后，推進了各縣區(qū)的陶淵明文化建設。大力支持九江縣、德安縣、星子縣、彭澤縣的陶淵明文化建設，對九江縣陶淵明紀念館、彭澤縣陶令紀念館、彭澤縣陶令酒業(yè)、德安縣陶淵明故里的文化建設起到了積極的推動作用。

小白鹿：吳教授，據我了解，我校文傳學院漢語言文學專業(yè)的同學要學一門在一般大學中文系很少見的課程，由您講授的《陶淵明研究》選修課。您能講講開設這門課的初衷嗎？

吳國富：文化傳承是大學的重要使命，而文化育人是對于高校內涵式發(fā)展意義重大。近年來，學校堅持落實“立德樹人”根本任務，“以文化人、以文育人、以文培元”，將研究成果轉換為教學資源，推動學校人文素質教育，取得了一定成效。如把歷代文化巨匠關于廬山的精美詩文融入《大學語文》必修課，把與區(qū)域發(fā)展緊密結合的《廬山文化》《江西導游》等作為模塊課程，我本人一直堅持給文傳學院漢語言文學專業(yè)本科生開設《陶淵明研究》選修課，指導以陶淵明為研究內容的本科畢業(yè)論文，在拓展“陶淵明研究”渠道的同時，也激發(fā)學生們的興趣，有1篇學生論文獲得省級優(yōu)秀論文獎。

小白鹿：吳教授，我們了解到您是國內享有聲譽的陶學研究專家，是中國陶淵明研究會副會長兼秘書長，出版有4部陶學研究專著，陶淵明研究論文40余篇。請您談談是怎么做起陶淵明研究來的？

吳國富：首先，受到學校陶學研究濃厚氛圍的吸引和鼓勵。我是2000年在學報編輯部陳忠老師的鼓勵下走上這條道路的，后來又得到我校徐聲揚、梅俊道、羅龍炎諸位老先生的關注和指導。當時，學校研究陶學的氛圍很好，也出了一批成果，如已故的徐聲揚先生，從1984年至2003年發(fā)表了30多篇陶淵明研究論文，從各方面論證陶淵明的“新儒家思想說”，有四分之一的論文被《人大復印資料》轉載，在陶學界產生了廣泛的影響，被評為“中國當代十大陶學家”之一。

其次，因為一種強烈的文化自覺和使命感。我認為，九江學院作為陶淵明故鄉(xiāng)的唯一一所本科高校，理應在陶淵明研究方面占有一席之地，作出應有的貢獻。

再次，也是一種個人性格、命運的契合。我長期生活在農村，陶淵明筆下的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“衣食當須紀，力耕不吾欺”等等，都是自己生活的親身體會，感同而身受。而陶淵明偉大的人格和精神更讓我折服?！拔覑燮潇o，寤寐交揮，但悵殊世，邈不可追”，研究陶淵明對我而言也是千載之下的一種心靈的契合和生命的寄托。

小白鹿：吳教授，最后一個問題，您的專著《論陶淵明的中和》出版后，得到學界的關注和好評，有學者評價這部書內容豐富、結構嚴謹，發(fā)人所未發(fā)、成一家之言。請您簡單談談什么是“中和”思想？

吳國富：“中”，一般指不偏不倚，兼容兩端；“和”，一般指協調統一，平衡和諧?！爸小保笕祟愒谏娴娜魏畏矫婢盐蘸靡粋€適中的度量；“和”，則是把握“中”之后出現的最佳生存狀態(tài)，把握了“中”，才能使人與天地萬物出現最和諧的關系，從而使人處于最佳的生存狀態(tài)。說到底，“中和”思想是一種關心人類生存狀態(tài)的思想。

小白鹿：謝謝吳教授，再會！

吳國富：再會。

吳國富教授陶學研究概況

（1）在《南昌大學學報》、《中國道教》、《文學評論》等刊物發(fā)表陶淵明研究的單篇論文40余篇，其中一篇《陶淵明“以詩立言”辨析》被《高等學校文科學報文摘》詳細摘錄。

（2）出版專著4部：《論陶淵明的中和》，上海古籍出版社出版。《陶淵明尋陽覓蹤》《陶淵明與道家文化》《陶淵明的映像》，江西人民出版社出版。

（3）承擔并完成省級課題“陶淵明的和諧思想研究”“九江陶淵明文化與旅游”“陶淵明與道教文化”，國家重大招標課題《陶淵明文獻集成》子項目。

（4）擔任《九江學院學報》“陶淵明研究”專欄的責任編輯，2007年被評為江西省高校學報優(yōu)秀編輯工作者。2005年至2009年在學報編輯部工作，2017年至今擔任學報編輯部主任，再度負責“陶淵明研究”專欄的責任編輯，編輯刊發(fā)了眾多的陶研論文。

（5）擔任中國陶淵明研究會（籌）副會長兼秘書長，承辦本校組織的國際陶淵明學術研討會4次：2007年，2009年，2014年，2018年，協助校外舉辦陶淵明學術研討會7次，有力推動了陶淵明研究的發(fā)展。